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四福音神學/張略、薛霞霞、歐穎宜、余振陵、辛惠蘭/證主

書中對每卷福音書的介紹都圍繞著「書卷背景和內容結構」、「書中的耶穌」、「其他神學主題」和「今日信息」四個部份進行,以突顯各書卷自身特別的神學議程和記述特色。
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書籍介紹:

信徒往往以「認識耶穌生平故事」作為閱讀四卷福音書的出發點,而四卷書各自的敘事特點亦只會被當作互為參照和事件空隙的「補充」而已。本書幾位作者盼望將四卷福音書各自的神學框架,以及對耶穌基督身份和工作的獨特見解,較完整地介紹給讀者,幫助讀者親歷道成肉身的耶穌基督內裡真理的豐富多樣性。
 
書中對每卷福音書的介紹都圍繞著「書卷背景和內容結構」、「書中的耶穌」、「其他神學主題」和「今日信息」四個部份進行,以突顯各書卷自身特別的神學議程和記述特色。

「《四福音神學》按照正典的次序排列他們的論述,即馬太、馬可、路加及約翰,隱然地認同傳統對四福音書的立場。教父們並非不知四卷福音書之間的相異,但在種種質疑下仍堅信他們乃共同見證、表述同一的福音,就是耶穌基督的福音……五位作者如實地、清晰地交代四卷福音書之間的相異之處,用以展示這些相異之處如何彼此補充、相互呼應,從而豐富福音的表述。這些相異之處或為對應不同處境、不同群體的需要,或為表述福音不同層次的真理。簡言之,相異之處並沒有動搖四卷福音的一致性,反豐富了福音信息的內涵。」
——余達心牧師
中國神學研究院榮休院長

作者簡介

張略博士(牧師)
加拿大沙省大學科學學士、中國神學研究院道學碩士、澳洲摩亞神學院神學碩士、蘇格蘭聖安德魯大學哲學博士。曾任中國神學研究院聖經科教授、教務長及副院長,現已退休。於金巴崙長老會香港區會按立為牧師,現為該會退休牧師。著作包括《雅各書註釋》、《彼得後書、猶大書》、《提多書——立於恩典的健全生命》,及發表於各學術期刊論文和書評。
 
薛霞霞博士
加拿大麥克馬斯特神學院哲學博士,主修新約。現為中國神學研究院周永健教席副教授(聖經科)。研究興趣主要是保羅書信及其思想、馬可福音、文本互涉及希臘語文法等。已發表的中英文學術專文有十幾篇,著有 Paul's Viewpoint on God, Israel, and the Gentiles in Romans 9-11: anIntertextual Thematic Analysis。薛博士自小在教會成長且渴望明白神的話。薛博士深信愈是動蕩的時代,愈是需要在神的話中沉澱扎根、反思自省,由此而來的牧養服侍,才能更好地祝福陪伴他者,轉化生命。
 
歐穎宜博士
香港大學文學士、中國神學研究院基督教研究碩士、中國神學研究院神學碩士、蘇格蘭愛丁堡大學及中國神學研究院聯合頒發哲學博士,主修新約。曾任中國神學研究院聖經科助理教授(2021-2023)。著有 Paul's Designations of God in Romans,學術論文則見於各學術期刊。
 
余振陵博士
畢業於香港大學(理學士)、香港科技大學哲學碩士),獲中國神學研究院道學碩士及神學碩士,2017 年獲愛丁堡大學及中國神學研究院聯合頒授博士學位。2008年起於中華基督教會鰂魚涌堂任職傳道,並於2011年離職進修,同時轉任義務傳道至今。2017年加入中國神學研究院,任職延伸課程主任,及後於2019年加入教授團。余振陵博士主要研究興趣為新約聖經與早期教會群體,以及第二聖殿時期的猶太傳統。著有Bonds and Boundaries among the Early Churches: Community Maintenance in the Letter of James and the Didache。
 
辛惠蘭博士
英國愛丁堡大學哲學博士,主修新約研究。現為中國神學研究院余達心教席副教授。研究興趣包括教牧書信、彼得前書、新約神學、教父著作、客旅倫理等,著作包括 This is True Grace: The Shaping of Social Behavioural Instructions by Theology in 1 Peter;《提摩太前書——在神的家中當怎樣行》,學術專文散見不同期刊。辛博士盼望能忠心鑽研聖言,跟信徒一起回歸聖經,在世俗洪流中敢於求真、忠於主託、持守真理。

叢書總序
余序
主編序
 
1.馬太福音的神學/張略
2.馬可福音的神學/薛霞霞、歐穎宜
3.路加福音的神學/余振陵
4.約翰福音的神學/辛惠蘭
張略博士
退休教授(聖經科)
薛霞霞博士
周永健教席副教授(聖經科)
歐穎宜博士
助理教授(聖經科)(2021-2023)
余振陵博士
助理教授(聖經科)
辛惠蘭博士
余達心教席副教授(聖經科)

合著

福音證主協會
2023年8月

_____________________________________________

余達心牧師
榮休院長

多年來曾為不下十本著述寫序言,從來沒有像這本《四福音神學》需要我花這麼多時間將全書讀完、消化、整理思考,然後下筆寫序。然而也沒有一本書像它那樣帶給我如此大的滿足和欣喜。滿足,乃因這五位曾是我學生的新約學者,如今卻恍如成了我的老師,向我講授「四福音神學」,讓我有不少得著。感到欣喜,乃因這本書顯示華人教會的聖經研究已臻相當成熟之境。五位作者學術的嚴謹已不在話下,更可喜的是他們在處理學者的不同觀點時,經剖析、推拷後作出的判斷,足顯他們治學的功力。

新約神學研究必須處理的一個核心問題,就是文本之間的「多元(diversity)與統一(unity)」。閱讀這書的文稿時,我的眼目自然緊盯著這問題。而我特別關注的是,四卷福音書若如一般著述由一位學者一併處理,已經是不太容易的事,如今由五位作者各自論述 一卷,「多元與統一」這問題是否會更形複雜,因而得不到妥善的處理?

細心的讀者不難注意到,《四福音神學》按照正典的次序排列他們的論述,即馬太、馬可、路加及約翰,隱然地認同傳統對四福音書的立場。教父們並非不知四卷福音書之間的相異,但在種種質疑下仍堅信它們乃共同見證、表述同一的福音,就是耶穌基督的福音。顯然對教父來說,四福音敘事有異但信仰卻完全一致。除此以外,五位作者花了不少功夫對照四卷福音,指出其一致性並相互引證之處,以說明其統一性。同時,他們亦分別指出個別福音書不約而同地展示,耶穌基督的福音與舊約之間有著緊密而延續性的關連 (continuity),而這關連性的展示亦可以旁證四卷福音之間的統一性。五位作者如實地、清晰地交代四卷福音書之間的相異之處,用以展示這些相異之處如何彼此補充、相互呼應,從而豐富福音的表述。這些相異之處或為對應不同處境、不同群體的需要,或為表述福音不同層次的真理。簡言之,相異之處並沒有動搖四卷福音的一致性,反豐富了福音信息的內涵。 (撮錄自本書推薦文)

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