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稍讀歷史的，都知道稱從啟示錄得啟發而作世界末日的預言多不勝數，而啟示錄的「六六六」指涉歷史人物的講法也層出不窮。認真思考的讀者，應能辨識這種預測式的解釋，實在無法自圓其說。如果啟示錄的信息既不是陳述歷史，也不是預測，它究竟說的是甚麼？
啟示錄宣告生命裡的「是」和「非」，是由創造主在耶穌基督裡的工作所定義。無論是第一世紀的艱困，抑或當下世界的混亂，啟示錄的信息，就是憧憬造物主在基督裡應許受造界必被救贖和更新。

啟示錄那看來誇張的視像和象徵，才是如實地揭示那真正的是與非。看來脆弱、無助、貧困和失敗的，是真正的堅強、勇敢、富足和得勝；那看來霸道、強橫、絢麗和浮誇的，必定會枯萎、潰敗、下沉和消逝。通過「啟是揭非」，啟示錄喚醒讀者應要拾起辨識的能力，啟示錄更要提醒其讀者，必須放棄那不再相信的犬儒。

啟示錄對當下世界的意義明顯不過。作者約翰得見的異象，簡單地說，就是拒絕指鹿為馬，拒絕生命由權勢說了算的「現實」，而是啟見創造主必定救贖和更新生命，那怕「現實」看來如此無奈慘淡；宣告真相，就算當下的權勢看似不可一世，權勢和一切的附從和寄生物，必然潰敗消逝。約翰啟是揭非於第一世紀的羅馬，豈不也在今天我們身處的大地？

希望讀者手捧此書品讀，能從五十篇文章裡默觀歷史中的跌撞、憧憬終末得贖的同時，更能通過約翰的視像，瞥見造物主創造大地和眾生的心意，從而承繼並活出耶穌基督那啟是揭非的生命。

「『不離地』的聖經研究，最能體現在宣講聖經上，而這方面我最敬佩的前輩，就是孫寶玲牧師。欣喜孫牧師延續『福音書品讀』系列，出版這本《啟是揭非：啟示錄品讀》，引導信徒進入啟示錄這卷既感好奇，又易生誤讀的新約書卷的世界。孫牧師的學術工夫不但見於他對啟示錄的政治、社會和文化等時代背景有透徹了解，更是他為解讀啟示錄時，設定的三條進路：舊約、結構和肌理。」
──梁俊豪
香港神學院聖經科副教授

「有別於福音書的人物言行故事，啟示錄有許多視聽的元素。為幫助讀者了解書中所刻劃的諸異象，疏理舊約典故與希羅社會背景，以及啟示錄的上下文，都是免不了的工夫。比起福音書品讀，《啟是揭非：啟示錄品讀》討論經文的篇幅就顯著增加了，扎實的研經工夫由後台走到前台。」
──關浩然

中國信徒佈道會香港尖沙嘴迦南堂主任牧師

孫寶玲牧師夫婦

育女兒孫豫、孫諾。孫牧師著《寓道：約翰福音品讀》（2013）、《棧道：馬可福音品讀》（2014）、《逆道：路加福音品讀》（2015）及《義道：馬太福音品讀》（2016）。

梁序：尋找「不離地」聖經詮釋的楷模
關序：我們需要繼續品讀聖經
自序

第一周　啟示
第二周　預言
第三周　基督、聖子、三一神
第四周　瞥見耶穌，相信神
第五周　開我眼睛，使我看見
第六周　比真實更真實
第七周　屬神的教會
第八周　教會失去甚麼？
第九周　教會害怕甚麼？
第十周　教會不能太現實
第十一周　教會的得勝
第十二周　教會的堡壘
第十三周　教會的安慰
第十四周　教會的財富
第十五周　崇拜的意義
第十六周　崇拜的中心
第十七周　七印（上）
第十八周　七印（下）
第十九周　神子民的面容──十四萬四千
第二十周　神子民的面容──無數的群眾
第二十一周　七號（上）
第二十二周　七號（中）
第二十三周　七號（下）
第二十四周　先知：教會的身分
第二十五周　見證：教會的生命
第二十六周　天地交戰
第二十七周　爭戰：海獸
第二十八周　爭戰：地獸
第二十九周　「六六六」之謎
第三十周　凱旋唱新歌（上）
第三十一周　福音──審判（上）
第三十二周　福音──審判（下）
第三十三周　凱旋唱新歌（下）
第三十四周　七碗（上）
第三十五周　七碗（中）
第三十六周　七碗（下）
第三十七周　大淫婦、巴比倫、獸、大城
第三十八周　獸、淫婦、大城
第三十九周　大城、淫婦、獸
第四十周　從那城出來
第四十一周　兔死狐悲
第四十二周　崇拜的力量
第四十三周　崇拜的延伸
第四十四周　七個看見（上）：萬主之主
第四十五周　七個看見（中）：千年之謎
第四十六周　七個看見（下）：終極審判
第四十七周　新天新地
第四十八周　新耶路撒冷
第四十九周　回歸樂園
第五十周　啟示預言塑生命

政策宣導

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境外商品不得隨貨贈送應施檢疫物。
收件人違反動物傳染病防治條例第三十四條第三項規定，未將郵遞寄送輸入之應施檢疫物送交輸出入動物檢疫機關銷燬者，處新臺幣三萬元以上十五萬元以下罰鍰。

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