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申命記( 8週)/喬美倫/靈糧

[每日靈糧]是為有心追求靈命成長的基督徒而寫一本靈修讀經輔助教材。
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導論: 申命記屬於舊約五經中的最後一卷。摩西帶領以色列人在西乃山與上帝立約(出埃及記),設立了會幕與獻祭制度(利未記),因著以色列人的背逆,經歷了曠野中的四十年,終於來到約旦河東邊的〔摩押地〕,摩西知道自己只能遙望應許之地,而不得進入,因此就在河東的曠野,向以色列的第二代,回顧歷史,講說律法,也再一次帶領他們與上帝立約。 申命記英文名稱Deuteronmy,來自拉丁文Deuteronomiium,意謂第二律書,但學者一般認為並沒有所謂的第二律書,只有一本律書,即西乃之約所訂的律書,本書只是向出埃及的第二代〔重申誡命〕,因此我們中文譯為申命記,可以說是很好的譯法。 申命記中,一共有四大段的摩西講論,有人稱本書是摩西的講章集成。而希伯來聖經中本書的名稱是〔這些話說〕,引用本書第一章第一節〔以下所記的是摩西在約但河東的曠野,疏弗對面的亞拉巴(就是巴蘭.陀弗.拉班.哈洗錄.底撒哈中間〕,向以色列眾人所說的話。]雖然[這些話說]看起來不像一個正式的名稱,但它卻準確的描述了本書確為摩西的話。 申命記中最重要的一個觀念,就是摩西告誡第二代的以色列人,當上帝帶領他們進入應許地後,要如何才能〔使你和你的子孫可以得福,並使你的日子在耶和華你神所賜的地上,得以長久。〕其中最關鍵的就是〔這是耶和華你們神所吩咐,教訓你們的誡命.律例.典章,使你們在所要過去得為業的地上遵行〕唯有遵行上帝的誡命,以色列人才能承繼地業,並世世代代在這地蒙福,且長久蒙福。 申命記中最重要的一段經文是六章4-9節[以色列啊,你要聽,耶和華我們神是獨一的,你要盡心.盡性.盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話,都要記在心上,也要殷勤教訓你的兒女,無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論。也要繫在手上為記號,戴在額上為經文;又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。]這段被稱為〔聽啊〕的經文,不但被冠以Shema(意即聽啊)的名目,成為以色列兒的啟蒙經文,同時在新約也被耶穌指認是最大的誡命之一。 申命記同時也是十誡的註釋,在摩西的第二講論(四44-廿八),也是最長的一段講論中,學者發現它是按照十誡的次序在發展,因此我們也可以說申命記是最早的詮釋十誡的一本著作。 其中值得注意的是二七-二八章中的祝福與咒詛,是立約儀式的一部分,言明守約所得的祝福,與背約將遭致的咒詛。而以色列歷史正是延著守約,背約而發展下來,同時歷史中的人們,也真實經歷蒙祝福與遭咒詛的命運,直到他們徹底背約,而遭致咒詛的極致,就是被擄離開這片土地。這與最終摩西〔呼天喚地〕的作見證,以色列人終將背逆並全然敗壞,不謀而合。 在摩西時代的結束時,最後一段記載顯然由後人加上,論到摩西死時〔年一百二十歲,眼目沒有昏花,精神沒有?敗。〕約書亞起來帶領以色列人,成為新世代的領袖。但是作者結論說〔以後,以色列中再沒有興起先知像摩西的,他是耶和華面對面所認識的〕申命記的結束,是摩西時代的結束,也是五經的結束。 「每日靈糧」系列叢書,是為有心追求靈命成長的基督徒而寫的一本靈修讀經輔助教材。 靈修禱讀15分=禱告1分+讀經2分+禱讀5分+讀每日靈糧2分+禱告5分 特點:1)每日選取一小段經文禱讀,細細品嚐神的話語。    2)內容強調生命的供應與生活中的行道。    3)適合與團契、小組、主日崇拜,同步進行。同一段經文藉著個人靈修、小組討論、崇拜教導,反覆咀嚼,集中學習焦點, 果效尤佳。 使用說明: 1)何讀「禱讀」? 禱讀是以神的話為禱告素材,藉著禱告,將神的話消化吸收,使生命得著餵養。約6:63『我對你們所說的話,就是靈,就是生命』,我們若在主話中遇見主,我們裡面的靈就得甦醒,得飽足,這是我們禱讀的目的。    2)「禱讀」的方式:    A)採個人禱讀、兩個人電話禱讀或小組禱讀均可。    B)基本的時間分配如下,若有更長的靈修時間可加強敬拜及禱讀時間。

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