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一次得救，永遠得救？/ 大衛．鮑森/教導叢書/以琳

當代聖經權威教師大衛‧鮑森
要徹底挑戰你對「一次得救，永遠得救」的想法！

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當代聖經權威教師大衛‧鮑森

要徹底挑戰你對「一次得救，永遠得救」的想法！

一般福音派的觀點認為，一旦接受基督為救主，就保證會得救。然而一次得救是否真的保證我們永遠得救，然後我們從此就高枕無憂了？

大衛．鮑森從聖經的證據，奧古斯丁、馬丁‧路德、衛斯理等歷史人物的觀點，以及福音派對於恩典、稱義、神的至高權能與人的責任的假設，深入探討這個議題。他問，除了重生之外，是否還得需要一些什麼，我們才能承受神的產業？本書幫助我們判斷，究竟「一次得救，永遠得救」是真實的保證，抑或只是誤導人的猜測。答案會深深影響我們的生活態度與對人的教導。

得救必須是憑信心，而且是持續不斷的信心，

以及持續不斷的出於信心的行為，

如此才能確保得救之恩源源不斷。

─摘自《一次得救，永遠得救？》

當代聖經權威教師大衛‧鮑森（David Pawson）著

這本書寫作期間，有一次我搭火車前往倫敦拜訪我的出版商。火車駛入終點站前的最後一個停靠站，克拉芬車站（Clapham Junction），一名男子在離我甚遠的車廂出入口上車，找到位子坐定後就一直盯著我看。幾分鐘後，他從走道另一頭走過來，在我對面的位子坐了下來。我記得我們的對話是這麼開始的：

「我應該認識您。請問您是牧師嗎？」

「是的。不曉得你在哪裡看過我？」

「十五年前，有人帶我到吉爾福德（Guildford）去聽一位牧師講道。應該就是您沒錯。」

「應該是吧。請問你是基督徒嗎？」

「是。（停頓了一下）我能請教您一個問題嗎？」

「我不敢保證能給你答案。不過你想問什麼？」

「事情是這樣的……我離開我太太，和另一個女人同居。」

「你為什麼離開你太太？」

「因為我愛上另一個女人。」

「那你想要問什麼？」

「如果我正式辦理離婚，和這個女人結婚，這樣神就可以接受嗎？」

「恐怕沒辦法。」

「那我該怎麼做？」

「離開那個女人，回到太太身邊。」

「我就知道您會這樣說。」

「如果你問耶穌，我相信祂也會這樣說。」

接著我們倆都安靜不語。這時火車開始緩緩減速，預備進入滑鐵盧（Waterloo）車站。我知道再過一、兩分鐘我們就要分道揚鑣，我希望能在他身上燃起敬畏神的心，從神領受智慧，畢竟敬畏耶和華是智慧的開端。我主動打破僵局。

「要你作選擇真的不容易。」

「怎麼說？」

「你只有一個選擇，不是選擇和那個女人共度一生，就是選擇和耶穌同在到永遠，但是魚與熊掌不可兼得。」

他聽了後眼眶泛淚，但隨即走出車廂、跳上月台，消逝在人群中。當下我似乎能稍稍體會，當年那年輕財主轉身離去時耶穌心裡的感受。我求神讓他常常想起我說的話，直到他真實悔改。

但是，我這樣說對嗎？我說的是事實嗎？還是我編造了一個謊言嚇唬他？他期待有人能保證他的罪不會動搖他的救恩。這一點我無能為力。

在此之前大約一、兩個月，我也遇到類似的問題，不過那一回我面對的不是一個人，而是數千個人。當時我是萬哈德（Minehead）春收福音大會（Spring Harvest）晚間聚會的主要講員，負責講解保羅的腓立比書。講到「或者我也得以從死裡復活」（腓立比書三章11節），我說連保羅都沒有把握自己將來能得救，擔心會遭神「棄絕」（哥林多前書九章27節），還引用多處新約經文支持我的論點（我們在第三章會來看這些經文）。

緊接著，我提到有些人「不把神當一回事，以為上天堂的門票已經到手就能高枕無憂」，然後舉例有些基督徒為了第三者拋棄配偶，不是直接「同居」，就是離婚後再婚。這些基督徒很多還是照常上教會，聲稱新的情感得著神莫大賜福，也自信將來能夠上天堂。然而罪就是罪，對相信或不相信的人都一樣。神不偏待人。我們是因信稱義，但也要因行為受審判。

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