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揮霍的上帝--恢復基督教信仰的核心/THE PRIDIGAL GOD /提摩太.凱勒/希望之聲

恢復基督教信仰的核心∼萬君之耶和華必為民用甘肥擺設筵席,用陳酒和滿髓的甘肥,並澄清的陳酒,擺設筵席
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在紐約暢銷書作家提摩太.凱勒出版的第一本著作[我為什麼相信]中,新聞週刊盛讚提摩太.凱勒,為む廿一世紀的魯益師め。在む我為什麼相信め中,他提出了理性的闡釋說明為什麼我們要相信上帝;而現在む揮霍的上帝め裡,他引用一個大家耳熟能詳的基督教寓言故事,揭開一個關於盼望與救贖,令人意想不到的啟示。

提摩太.凱勒擅長以知識份子的角度來切入基督信仰,解開鎖藏在平常熟悉的比喻背後,主耶穌寓意的精髓。在這個比喻中,主耶穌表明了上帝揮霍的恩典,是為了無宗教者和道德人士。

這本書將挑戰所有敬虔和懷疑的人,用全新的角度審視基督信仰。

第三章 重新定義罪-む我服事你這多年め

兩種尋找快樂的方法
主耶穌藉著大、小兒子的比喻,來描繪人們試圖獲取快樂與滿足的兩種方法:一種是藉由遵守道德規範,一種是藉由尋求自我發現。這兩種方法就如同戴了有色眼鏡來看待我們的人生,或是用一個固定的標準來解讀世上一切的事物。通常人們也藉著這兩種方法來尋求個人自我的生命意義與價值、解決世界的弊端,以及當作準則來決定事情的是非對錯。
在比喻裡的む大兒子め,象徵著人們藉由遵守道德規範的方式,來達到目的。主耶穌時代的法利賽人相信,雖然他們已是神的選民,但唯有藉由嚴格遵守聖經裡的行為模式,他們才得以保有蒙福的地位,獲得最終的救贖....

第四章 重新定義[失喪] 大兒子卻生氣,不肯進去
憤怒與優越感
主耶穌多次透過む失喪め及む尋回め的隱喻,來傳達罪和救贖。在路加福音十五章,主耶穌對那些宗教領袖說了三個比喻,第一個比喻是牧羊人發現走失了一隻羊,第二個比喻是婦人發現她掉了一塊錢,第三個比喻就是我們之前看到的兩個兒子。雖然兩人的行為模式不一樣,但是他們倆各自都是失喪的。後來在別處的章節中,主耶穌總結說明他的工作就像是救援行動∼む人子來,為要尋找、拯救失喪的人め
靈裡失喪的意思是什麼?在比喻裡,當小兒子最後淪落到豬圈裡,他的失喪是明顯可見的,他失去了朋友、錢財..........然而,透過比喻,主耶穌想要我們發覺另外一種更微妙,對生命的破壞性更大的む失喪め,我們可稱之為む大兒子式的失喪め。其實,如果我們明白主耶穌對於む罪め有更深的定義,我們就應得知主耶穌想要表達的む失喪め為何,因為它同樣為這個世界帶來各種的不幸與爭競,當我們更靠近檢視大兒子的景況,有助於我們辨明這種む失喪め的特徵。
仔細看む大兒子卻生氣め這一點:他所說的話流露出他的憤怒。擁有大兒子的心態,第一個徵兆就是:當生活沒有按照我們所想要、所預期的方式進行時,我們不只感到憂傷,還會陷入憤怒與苦毒的深淵。大兒子們認為,如果他們努力有好行為,上帝就應該賜予他們一個幸福的生活,若是他們非常努力達到上帝的道德標準,那麼上帝就應該賜予他們平順的一生。
讓我們想一想,如果你是大兒子,生命開始遇到問題,你會有什麼樣的反應?若你自認已經盡力遵守符合道德規範,你一定會對上帝大發雷霆,因自認像你這樣的好人,不應當得到這樣的報應!....

第七章 天父的筵席
.......
那麼,重點是什麼呢?使我們這個人轉變為誠實或慷慨的方式,不應只更加倍努力去遵守道德律法;所有行為的改變,應是來自於對基督救恩的更深入了解,進而將心中所領悟的真理實踐出來的生命的改變。因福音而生的信心,重建我們的動機、自我認知、個人的身份及世界觀....

    政策宣導

  • 為防治動物傳染病,境外動物或動物產品等應施檢疫物輸入我國,應符合動物檢疫規定,並依規定申請檢疫。擅自輸入屬禁止輸入之應施檢疫物者最高可處七年以下有期徒刑,得併科新臺幣三百萬元以下罰金。應施檢疫物之輸入人或代理人未依規定申請檢疫者,得處新臺幣五萬元以上一百萬元以下罰鍰,並得按次處罰。
  • 境外商品不得隨貨贈送應施檢疫物。
  • 收件人違反動物傳染病防治條例第三十四條第三項規定,未將郵遞寄送輸入之應施檢疫物送交輸出入動物檢疫機關銷燬者,處新臺幣三萬元以上十五萬元以下罰鍰。
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