本書理論與實際並重,實例鮮明淺顯,堪稱輔導技巧大全,重新排版文字更順暢,不只牧師、專業人員應該必備,教會領袖、小組長、有心服事者更是不可不讀!
教會輔導面面觀─《輔導心理學》讀後載
至基督教論壇報
2011-09-03
◎楊忠輝(聖心長老教會牧師)
一、幫助及影響:
「只要是人類的一份子,就免不了會有問題。曾受傷過的輔導者,應當謹慎,自我察覺是否會利用協談時間來解決自己的問題。因此,凡是本身有嚴重問題的人不適合擔任輔導,因自己不正常最容易妨礙對他人的治療」(引自《輔導心理學》)
負傷的輔導者
但是一個自身問題已獲解決的輔導者,大可放心的去輔導別人,因為他比那些未曾經驗過苦難的人更了解和同情受輔者。
正如,盧雲在《負傷的治療者》所言:「因為我們要以負傷的心身來服事他人的時候,就該衡量專業和個人生活之間的關係。所以,要讓自己的創傷成為治療的泉源。」因此,這些話又再次的提醒了我—自己的傷癒好了嗎?
為他人輔導時,是否自我察覺到情緒,與想法是否仍受「傷」影響著,而在輔導過程中,是否將問題與需求專注於受輔者身上。還是為了滿足或彌補自己的問題與需求呢?
自己是否會因投射,而造成過度投入在受輔者的情境中,(因為過度投入易失去客觀判斷,也容易將過度的情緒帶回家中,而影響到家庭的氣氛)呢?除了時常自我察覺與醫治外,我想就是全然交託了。
正如作者所言:「我們若希望幫助別人,首先就必須願將自己的問題和罪惡感帶到神面前。祂要我們把一切憂慮卸給祂,因為祂顧念我們(彼前五7)。
如果我們真心實意如此行,祂必會潔淨我們,醫治我們。那不需要我們設法去解決自己的問題,而是將生命中的每一件事交託給神,然後就能把全部注意力集中在當事人身上,而不在自己身上。」
婚姻輔導需求迫切
二、評估及提出問題,或不同的觀點:隨著新世紀的到來,以及現代社會化不斷地急遽變遷,各種不同的外在壓力(如:經濟、暴力、色情)也同時威脅著每一個「婚姻」與「家庭」的關係,附帶的增多了新的家庭及婚姻方面的心理問題。然而在這樣的衝擊之下,如何擁有日久彌新的愛情、美滿幸福的家庭呢?
所以「婚姻輔導」工作的需要,也因而更為迫切與重視。常常在閱讀完一份早報後,心中總會說:「又是一條為了情愛、婚姻或家庭,鬧自殺、(跳樓、氣爆、喝農藥)的社會新聞」。除了經濟問題、青少年犯罪問題最為熱門以外,猜想第三名肯定是愛恨情仇的社會事件了。
人的一生中,婚姻關係一直是夫妻間最重要也是持續最長的人際關係。但是在這關係中,仍會存留些愛恨情仇的糾葛,常使人不會也不懂去解決問題,爾後卻引發了許多令人難以想像的社會事件。
同樣的,因為人、社會文化、問題會雖著時間、空間而變化甚至反覆無常,因此身為輔導者也要隨著不同文化、問題,發展著不同治療或輔導的方式以及「不一定」或「無對錯之分」的倫理守則。
類似上述議題,往後的新聞事件可能還會再發生。然而,身為輔導員應要如何去輔導或治療呢?又應如何去避免不同倫理、文化背景、語言等差異上的衝擊呢?或許這樣的議題值得我們去思考與探討的。
真誠認同青少年
三、是否有可應用在事奉上:
針對從事教會青少年輔導工作而言,平日所面對的受輔導群,主要的還是青少年。然而,如何深入體認那些青少年的生活文化、語言及互動模式,便成輔導者相當重要的一環。在其輔導過程或與青少年的互動中,若是運用他們能夠接受的話題及用詞模式為切入點,不僅可以吸引他們的注意力。同時,接受度也可大為提升。
當我們從事青少年輔導工作時,也要盡可能的去瞭解他們那青春期階段的心理,正在想些什麼?他們的一舉一動是要表達什麼?擁有保持與他們的互動媒介,才不至於因為誤解,而加深彼此的隔閡及距離。
輔導者應能夠去以真誠認同及真心接納那群青少年,在其身心靈上的差異性及其特殊的家庭背景及不同次文化生活模式。而人與人間的互動,是一個相當重要的關鍵點,因為每人的特性,即是各有其不同的特質,每個人均是獨特的,也沒有任何一個人會是相同的。
因此,如何學習去尊重及接納每個人的個體性,是非常重要的。因為它攸關人與人之間的平等性。相同的,當輔導者在助人工作的過程中,也要特別去注意及避免那不平等的對待模式來協助受輔者;唯有雙方維持平等姿態,人與人之間才有信賴及互助的關係存在。
與青少年建立關係為首要
在理解服務對象的文化、家庭背景的同時,最重要的就是與他們建立良好的關係,因為無論是治療或輔導、諮商工作中,它是相當受到重視的。因為,它可能牽扯到青少年對教會輔導者的信任及接受度,更是深深的影響教會所提供治療或服務的效能。然而,要如何與青少年建立關係,其方式是多樣化的。
除了如上述所提及的尊重與接納個別的差異性之外,另外即是參與在青少年的學業與事奉中。透過實際的接觸及互動,青少年才能具體的體會到我們對他或她的關懷及重視,然後才能完全的在輔導者面前坦然表露。因此,建立關係是專業工作進行中,一個相當重要的過程。
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